<<<     ΛΛΛ     >>>   

"призывает" учеников, и те, бросив свои занятия, следуют за ним (см. Марк,

1:16-20).

Существенные отличия от кумранского учения проявились в христианской

проповеди любви к ближнему: в уставе кумранитов сказано, что члены общины

должны любить всех "сьшов света" и ненавидеть всех "сынов тьмы", "каждого по

его преступлению сообразно с отмщением бога". В Новом завете, напротив,

содержатся призывы любить врагов и благословлять "ненавидящих нас", которые,

по существу, означали разрыв с общепринятыми этическими нормами, в том числе

и с нормами древних религий и обычного права (сохранявшего воспоминания о

некогда господствовавшем принципе "око за око" и "зуб за зуб"), и в то же

время требовали от последователей христианского учения неисполнимого

религиозного подвига.

Нужно отметить, правда, что эта проповедь первоначально не носила

всеобщего характера и не все "ближние" подходили под нее. В Нагорной

проповеди, согласно Евангелию от Матфея, Иисус предостерегал от лжепророков,

говоря: "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое

приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают

и бросают в огонь" (7:18-19). С этим перекликается и угроза гибели,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Автор евангелия филиппа обращался только к избранным
истории церкви Свенцицкая И. Тайные писания первых христиан 3 детства
истории церкви Свенцицкая И. Тайные писания первых христиан 8 принадлежность
Евангелие от матфея
Евангелия петра