<<<     ΛΛΛ     >>>   

монтанистов. Это произведение упоминается у Евсевия.

Когда только строго определенные христианские сочинения были признаны

священными, подлинными, боговдохновенными, то именно они стали

восприниматься как выражение нового союза с божеством, как новый завет.

Неканонические книги стали считаться тайными, апокрифическими тоже в

конце II в. Появилось это название в период борьбы основных христианских

течений с распространенной во II в. группой христиан-гностиков. Гностики

сами называли свои писания секретными, тайными, применяли в своих записях

криптограммы (тайна, связывающая знающих ее, понятная только избранным,

вообще играла значительную роль в мироощущении первых христиан). В начале

Евангелия от Фомы, найденного в Хенобоскионе, сказано: "Вот тайные слова..."

Мы уже говорили о "тайной" версии Евангелия от Марка, которая почиталась

некоторыми христианами в Александрии. Именно эта "секретность" и дала

основание Иринею, автору книги "Против ересей", назвать сочинения гностиков

апокрифами; а так как он полемизировал с гностиками, то их сочинения были

для него не только тайными, но и подложными. Такое же словоупотребление

(тайные - подложные) встречается у Тертуллиана, христианского философа,

жившего на рубеже II и III вв. После установления состава канонических книг

ко всем не включенным в канон сочинениям, написанным от имени учеников

Иисуса, стало применяться название "апокрифы", хотя многие из них никогда не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Старейшины были свидетелями
Становится лишь одним из многочисленных направлений христианства
Христианства христианство христиан
истории церкви Свенцицкая И. Тайные писания первых христиан 11 красоту
Советский историк сотер руководитель римских христиан