<<<     ΛΛΛ   

И УВИДЕЛ Я НОВОЕ НЕБО И НОВУЮ ЗЕМЛЮ,
ИБО ПРЕЖНЕЕ НЕБО И ПРЕЖНЯЯ ЗЕМЛЯ МИНОВАЛИ,
И МОРЯ УЖЕ НЕТ. Откр 21,1

В этом новом мире падшее, раздавленное и рассеянное возрождается к
вечности. Нам понятно, почему апостол говорит, что море исчезло: ведь море
это не что иное, как библейский образ демонических сил. Мир ("небо и земля"
Книги Бытия) обретает через Богочеловека высшую гармонию. Все те законы,
которые раздирали и умерщвляли его, исчезают.
Так раскрывается в Библии от Бытия до Апокалипсиса вселенская драма,
завершающаяся в Царстве Света. Она позволяет видеть в космическом
Восхождении как бы конус с острием, уходящим вниз, к истокам творения,
свободы и борьбы, а основание которого открыто в беспредельность.
Но Становление существует лишь ВО ВРЕМЕНИ. А вне временного потока
предвечный взор Сущего созерцает тварь уже в ее свершении и полноте. Поэтому
и сказано о мире, что он "прекрасен весьма" (Быт 1,31). Поэтому и для
пророка Царство Божие зримо и как бы УЖЕ ЕСТЬ:

И услышал я громкий голос с неба, говорящий:
Се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать
с ними, и они будут Его народом, и сам Бог с ними
будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей
их, и смерти уже не будет, ни плача, ни вопля,
ни болезни, ИБО ПРЕЖНЕЕ ПРОШЛО. Откр 21.3,4

Что можно сказать перед лицом этого ослепительного видения? Не есть ли
нынешний наш мир лишь младенец в утробе в сравнении с полнотой
обожествленного творения? Но, тем не менее, мы можем уже сегодня стать
причастны Царству Грядущего. Уже сегодня вера и любовь воспламеняют надежду
и ожидание, выраженные в евангельских словах:

 <<<     ΛΛΛ   

Мы легче можем увидетьее место в историческом контексте эпохи
Тоначало новому человечеству положил
Сначала говорится о западных ливийцах