<<<     ΛΛΛ     >>>   

естествознания, был создателем религиозно-философских принципов, вошедших

впоследствии и в христианское мышление. В средние века Церковь осталась

единственным культурным очагом в Европе, который сохранил семена античной

науки. Монастыри собирали древнюю литературу, сосредоточив в своих стенах

все сокровища знаний той эпохи. Выдающиеся христианские мыслители поздней

античности и средневековья были во всеоружии науки своего времени. Вопросами

естествознания живо интересовались и св. Василий Великий, и Блаженный

Августин. Такие энциклопедические умы, как св. Альберт и св. Фома Аквинат,

придавали науке огромное значение и изучали различные ее отрасли. А монах

Роджер Бэкон, внесший огромный вклад в развитие средневековой науки, был

богословом и мистиком.

В нехристианском мире мы видим то же самое. Арабские богословы изучали

Аристотеля, развивали астрономию, алгебру, анатомию, буддийские - логику и

теорию познания.

Итак, в древневосточном мире, в античную эпоху и в средние века наука и

религия мирно жили бок о бок к взаимной пользе друг для друга. И только в

XVII веке произошло первое крупное столкновение между ними, связанное с

проблемой вращения Земли. Остановимся на этом конфликте несколько подробнее.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Мень А. История религии. 9 человека
Может бытьдоказательством истинности религии
Говоря словами а
Мень А. История религии. 8 аргумент
Приложение 3 достоверность пропаганды