<<<     ΛΛΛ     >>>   

Нетрудно понять теолога Гамильтона или мистика Кришнамурти, которые

ополчились против всяких определений Бога и даже против самого слова "Бог",

так как слова имеют тенденцию фетишизироваться. Но, с другой стороны, их

попытка подняться над словами была заранее обречена на неудачу /17/. Человек

не только созерцающее и переживающее существо, но и мыслящее, говорящее.

Отказ от понятий и слов идет против человеческой природы, против потребности

людей осмыслить жизнь и опыт.

Оставаясь лишь в сфере неопределенных внутренних состояний, вера

оказывается перед опасностью превратиться в "убежище", которое не имеет

никакого отношения к нашим действиям. Голос Божий - это Голос, зовущий к

труду, к преодолению, к служению. А все это невозможно без каких-то слов,

понятий, символов. Кроме того, формы, в которые мы облекаем религиозный опыт

(миф, символ, икона), совершенно необходимы для того, чтобы люди могли

делиться им друг с другом. Поэтому попытка таких теологов, как Рудольф

Бультман, "демифологизировать" христианство столь же бесплодна, как и

попытка Кришнамурти /18/.

Другой современный богослов, Пауль Тиллих, отвергая представление о

Боге, "пребывающем на небесах", предлагал говорить о Нем как о

"неисчерпаемой Глубине" /19/. При этом он не замечал, что "глубина" есть

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Случайной действительности
Введение в философиюпер
Создал человекаquot