<<<     ΛΛΛ     >>>   

Интересно отметить, что выдающийся отечественный психолог Выготский

признает, что "проблема "животное - человек" не может быть полностью и без

остатка разрешена с помощью эволюционной теории" (Л. С. Выготский. Развитие

высших психических функций. М., 1960. С. 439).

/45/. А. Уоллес. Дарвинизм. М., 1898. С. 730.

/46/. L. С. Eisley. Darwinism today.

/47/. Вл. Соловьев. Оправдание добра. Собр. соч. Т. VIII. С. 198.

/48/. Митр. Филарет (Дроздов). Записки на Книгу Бытия. Ч. 1. 2-е изд.

М., 1867. С. 69.

/49/. О цели христианской жизни: Беседа преп. Серафима с Мотовиловым.

Серг. Пос., 1914. С. 11.

/50/. Еп. Феофан. Письма. Т. 1. С. 98. Другой православный богослов

писал, что сотворение человека "совершалось постепенно и при участии

естественных сил, как и все творение, следовательно, образование (человека)

проходило разные формы развития до тех пор, пока не сделалось способным

принять дыхание Божие, т. е. стать человеком" (прот. Л. Клитин. История

религии. Одесса, 1911. С. 497).

Не тем, Господь, могуч, непостижим

Ты пред моим мятущимся сознаньем,

Что в звездный день Твой светлый серафим

Громадный шар зажег над мирозданьем...

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Если перевести это на язык отвлеченного мышления
-правосл
Бессмертие души с точки зрения эволюционного натурализмапер
Наше ощущение
Ставит множество помех в приближении к запредельному