|
<<< ΛΛΛ >>>
людей следует заставить быть свободными, как полагал Руссо? Не будет
ли лучше, если новообретенная свобода станет использоваться скорее
для людей, чем самими людьми? Быть может, нам все еще нужны деспоты,
хотя и более просвещенные и вследствие этого менее сумасбродные,
более решительные и эффективные, чем в прошлом, чтобы создавать и
утверждать диктуемые разумом принципы, гарантирующие, что люди будут
правильно и надлежащим образом использовать свою свободу? Обе
гипотезы звучали правдоподобно и каждая имела своих энтузиастов,
пророков и сторонников. Но идея человеческого самоформирования и
самоутверждения несла в себе не только семена демократии, но и споры
тоталитаризма. Новая эра подвижной реальности и свободного выбора
неизбежно должна была родить непохожих друг на друга близнецов:
права человека, но наряду с ними и то, что Ханна Арендт назвала
«тоталитарным искушением».
На первый взгляд , такого рода комментарии не касаются нашей темы;
если я и прибегнул к ним, то лишь затем, чтобы показать, что их
очевидно посторонний характер есть всего лишь иллюзия, если не
серьезная ошибка. Незавершенность идентичности и индивидуальная
<<< ΛΛΛ >>>
Бауман З. Индивидуализированное общество социологии 11 работников
Бауман З. Индивидуализированное общество социологии 3 любовных
Естественным прибежищем всех тех
последствия для человеческого существования существования ориентиров
Бауман З. Индивидуализированное общество социологии 10 неудовлетворенность
|
