<<<     ΛΛΛ     >>>   

С целью упрощения исследовательского поиска Р. Арон при

нимает определение социологии, которое сам хоть и признает не

строгим, но не считает и произвольным. Согласно его определе

нию, «социология есть исследование, претендующее на научный

подход к социальному как таковому либо на элементарном уровне

межличностных отношений, либо на макроуровне больших сово

купностей, классов, наций, цивилизаций, или, используя ходячее

выражение, глобальных обществ»[1, 24]. По его мнению, «это оп

ределение одинаково позволяет понять, почему непросто напи

сать историю социологии и определить, где начинается и где за

канчивается социология» [1, 24]. i

В своей книге, демонстрируя самые несхожие противоречивые

воззрения, автор подчеркивает как сложность общественной жизни, так и наличие различных ее концептуальных толкований. Работа выстраивается не вокруг проблем, а вокруг имен. Р. Арон

исходит из факта индивидуальности каждого социального мысли

теля. Социологическое творчество, как и философское, уникально,

персонифицировано. Ученый считает, что в социологии нет истин

на все века. Она предлагает определенные мыслительные схемы,

которые могут показаться изжитыми, неверными. Но в ином социальном контексте эти версии возникают вновь и опять обретают

актуальность. Стало быть, лучше говорить об этапах, нежели об

истории социологической мысли. Правильнее также сопоставлять

точки зрения, а не одобрять их или критиковать.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Родственных связей имеет дело с отношениями реальной взаимосвязанности
Консенсус в вопросе о социальных ценностях служит основой для выведения социальных взаимодействий