|
|
<<< ΛΛΛ
54. G. Simmel: The Philosophy of Money, p. 102.
55. G. Simmel: Briicke und Tiir, p. 215.
==549
56 G. Simmel: The Philosophy of Money, p. 106. o7. Следует упомянуть, что для Зиммеля вещи не имеют потребительной стоимости, но лишь стоимость меновую. Но ведь самолет сделан, чтобы летать? Нет, ответил бы Зиммель, он сделан в такой же степени для того, чтобы быть оприходованным, фигурировать в финансовом отчете п т. д. Отрицая потребительную стоимость, он отрицает тем самым «абсолютную реальность» объектов и переоценку их конкретного характера. Или еще: то, что в них наиболее конкретно, является наиболее абстрактным, а именно количество, определяющее отношение между ними. Таким образом следствием такого способа рассмотрения стоимости является утверждение об ее относительности.
58. G. Simmel: The Philosophy of Money, p. 94.
59. Idem, p. 512.
60. D. Clausen: List der Geu'alt, p. 117.
61. G. Simmel: The Philosophy of Money, p. 117.
62. Idem. p. 439. 63.Idem, p. 441.
64. Я полагаю, что на основе идей Зиммеля достигается понимание интереса не как чего-то противостоящего страсти, но как ее продолжения. Он выражает импульс *я», одновременно элементарный и архаичный, наиболее совместимый с денежной экономикой. Можно сказать, что деньги, все более становясь самими собой, уничтожают все другие страсти (скупость, великодушие, симпатию и т. д.), сводя их все к одной единственной. Короче, интерес является страстью эго и только это имеет значение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. J. Habermas: Theorie de I'agir communicationnel, op. cit., t. 1, p. 19.
2. G. Lukacs: Histoire et conscience de classe, p. 98.
3. С. Levi-Strauss: «Introduction» ^ Marcel Mauss, op. cit., p. XLVII. -4. N. Chomsky: Entretiens auec M. Ronat. p. 63.
5. \V. Reich: Sex Pol. Vintage Books. New York, 1975, p. 73.
6. S. Moscovici: L'age des foules. op, cit.
7. M. Mauss: cEuvres, t. 3, p. 393.
<<< ΛΛΛ
Так как деньги содействуют восстановлению в терапии
Фрейд акцентирует эту оппозицию между сублимацией
Об этом явлении мое исследование явлении образом
|
|
