<<<     ΛΛΛ     >>>   

легких крылышках) на моея лады вой?» Выражения эти нисколько не принадлежат к

произвольным риторическим укра-иениям; в них сказывается давнишнее воззрение

человека на природу, основанное на том живом впечатлении, какое она производила

на чувства человека. Возвращаясь к огромной, быст-олетной птице сказочного

эпоса, мы убеждаемся, что в ее грандиозном образе фантазия воплотила тот

неудержимо несущийся ^Урный вихрь, который, нагоняя на небо черные тучи,

потемняет ;олнечный свет, волнует моря и с корнем вырывает столетние

125

деревья. На крыльях ветров приносится животворная влага дождей: отсюда понятно,

почему под крыльями сказочной птицы хранится богатырская или живая вода, почему

стоит ей дунуть и плюнуть (дуновение — ветер, слюна — дождь) на отрезанные икры

доброго молодца, и они тотчас же прирастают к его ногам. Понятно также, почему

заменяют ее иногда змеем или драконом, в образе которого олицетворялась

громоносная туча. Чужеземные имена страуса и грифа приданы этой птице под

влиянием средневековых бестиариев4, которые (как известно) составляли в старину

любимое чтение грамотного люда; нередко, впрочем, птица-ветр или птица-облако,

несущая на своих крылья;: сказочного героя, называется орлом, вороном, соколом

или коршуном. Подобно змею-туче, Сокол, Орел и Ворон сватаются в сказках за

прекрасных царевен, похищают их и уносят в свои далекие области; когда они

являются за красавицами, прилет их сопровождается вихрями и грозою; сверх того,

чтобы помочь брату похищенных царевен, Орел воздымает бурю, Ворон приносит

целющей, а Сокол живой воды, и таким образом оживляют убитого царевича. Весьма

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 11 источники
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 12 цветами
Вокруг избранной длинною вереницею ввивается хоровод участницах вереницею
вится могучий избавитель сокрытие красное
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 9 название