<<<     ΛΛΛ     >>>   

грамматическим родом присвоенных ей названий, зараза олицетворяется в образе

мифической жены; и хотя рядом с этими названиями у нас, чехов и поляков

употребляется еще слово мор, но в поэтических сказаниях оно уступает женским

формам. Завися от воздушных перемен и климатических условий, моровая язва, как и

другие болезни, признавалась существом стихийным, шествующим в вихрях

(«поветрие») и владеющим огненными, молниеносными стрелами. Свидетельство Гомера

о моровых стрелах Аполлона совпадает с славянскими преданиями:   общепринятые в

русском языке названия зараза (от разить) и язва указывают на раны, наносимые

острым оружием болезни; кроаты представляют чуму (гиргу) злою фурией, легкою как

молния; по рассказам болгар, она — вечно озлобленная, черная жена, посылающая на

людей и животных огненные, ядовитые стрелы. Болгары видят в ней существо,

родственное с облачными девами, и называют ее чума-самодива или юдо-са-мовила.

Приближаясь к городу или деревне, Чума точит свои стрелы, и кому случится на ту

пору выйти в тсоле — в того и стреляет;  а затем уже входит в самое село или

город. Оттого первые заболевающие страшным недугом бывают приезжие и странники.

Наравне с эльфами и ведьмами Чума может оборачиваться кошкою, лошадью, коровою,

птицею и клубком пряжи; где она покажется — там начинают выть собаки, туда

прилетает ворон или филин и, садясь на кровлю, криком своим предвещает беду.

Чехи и малорусы рассказывают, что Смерть, принимая вид кошки, царапается в окно,

и тот, кто увидит ее и впустит в избу, должен умереть в самое короткое время.

Южные славяне уверяют, что во время чумы петухи хрипнут и замолкают, а собаки

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В заговорах звериной встречаем
На руси были известны сказания по букве о птицах
Кожедер злой человек
Коло у нас употребляется в значении колеса метафорою наречиях
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 11 природы