<<<     ΛΛΛ     >>>   

нечестивых;  а литовцы еще помнят о эвяти силах Перкуна и тридевяти его

названиях. Как божество, посылающее дожди, Перун явился творцом земных урожаев,

109

подателем пищи, установителем и покровителем земледелия. Земля, по народному

русскому поверью, не растворяется (не открывает своих недр на рождение злаков)

до первого весеннего грома, т. е. до выезда на небо Перуна в его громовой

колеснице (облаке); с этим поверьем согласуется другое, что весенние ветры,

дующие из ясени, разбивают почку деревьев; следовательно, и деревья начинают

распускаться только с пробуждением бога-громовника, в свите которого шествуют

весенние ветры, пригоняющие дождевые облака. Поэтому дождь называется

крестьянами кормилец, и при накрапывании первого весеннего дождя к нему

обращаются с таким окликом:

Поливай, дождь! На бабину рожь, На дедову пшеницу, На девкин лен Поливай ведром.

Дождь, дождь! припусти, Посильней, поскорей, Нас ребят обогрей.

Когда раздастся удар первого грома — все одешат умыться водою, которая в это

время молодит и красит лицо, дает здоровье и счастье; ту же чудесную силу

приписывают и дождю, и девицы при первой весенней грозе умываются им или водою с

серебра и золота и утираются чем-нибудь красным: серебро и золото — эмблемы

блестящих лучей летнего солнца или золотистых молний, а вода — эмблема дождя,

который обновляет (молодит) землю, украшает ее зеленью и цветами и водворяет на

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Удер 306 живая за собой прежние эпитеты лукавых
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 8 песнями
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 12 золотая
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 1 говорит
Афанасьев А. Древо жизни Избранные статьи русской культуры 10 умирает