<<<     ΛΛΛ     >>>   

символически примененными образами феодального мира ("король", "рыцарь" и т.

д.).

Довольно большое количество произведений среднеанглийской религиозной

поэзии представляют собой покаянные исповеди, где авторы сетуют на свою

греховную жизнь, на свои мирские помыслы, увлекаются идеей аскетических

подвигов, чтобы приблизить свою душу к мистическому общению с божеством. Эта

группа произведений отличается и субъективностью своих переживаний и, порою,

реализмом встречающихся в них житейских черт и бытовых намеков. Так,

например, среди этих стихотворений находится молитва узника (Ar ne kuthe ich

sorge non, 44 стиха; около 1270 г.), быть может, переведенная с

французского, в которой автор, сидящий с товарищами за тюремной решеткой,

вспоминает о своем былом счастье и просит небеса оказать ему помощь в его

настоящей беде. В полуюмористической "Жалобе монаха" (вторая половина XIII

в.) автор сетует на трудность учения и слезно просит Христа о помощи. Мотивы

голиардической поэзии перемешиваются в этой поэзии с мистическими экстазами;

традиционные религиозные темы приобретают здесь новое звучание. Так, в

XII-XIII вв. мы находим ряд обработок известного еще англо-саксонскому

периоду "Спора души с телом"; эта тема получает здесь даже некоторую

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Петр подает королю петицию
Кто с великим трудом в поте лица добывают для нассредства к жизни


Трактат этот является