Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
Во время первых столкновений вокруг неандертальца , когда скрещивали свои копья защитники и противники гипотезы существо вания доисторического человека , вышла сенсационная книга Чарлза Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859). В конце 1936 года Дарвин возвратился в Англию после сво его многолетнего кругосветного путешествия на исследовательс ком судне «Бигль» и приводил в порядок свои коллекции . В те годы он еще не думал о том , что издаст книгу о происхождении видов , хотя вера в их незыблемость была уже поколеблена во время воя жа по морям и океанам ( главным образом на Галапагосских остро вах ) и под впечатлением книги Лайелла «Основы геологии» . Одна ко имеющийся материал казался ему еще недостаточным , чтобы даже говорить на эту тему с коллегами . Дарвин был человеком прак тичным , привыкшим основываться на факты и делать глубокие выводы , никуда не торопясь . Он так и не опубликовал в 1839 году свою статью о происхождении видов , а послал ее в 1844 году бота нику Хукеру с заметкой : «Наконец мне пришло озарение , и теперь я иду на всех парусах навстречу этому выводу , — что виды на зем ле не неизменны» . В то время это было равносильно признанию в убийстве ! Дарвин уединенно жил в своем поместье близ Лондона и только несколько друзей , в том числе Чарлз Лайелл , имели доступ к его трудам и мыслям . В 1856 году Лайелл подвигнул своего друга к тому , чтобы тот начал упорядочивать свои заметки о происхождении ви дов . Книга не появилась бы , пожалуй , даже в 1859 году , если бы за год до этого уже известный нам английский натуралист и собиратель животных , путешествующий вокруг света , Альфред Уоллес , 30 которого дела задержали на Борнео , не послал Дарвину свою ста тью . Уоллес высказывал там точно такую же теорию , для какой Дарвин собирал материалы десятки лет ! Теперь другой перебегал ему дорогу ! Лайелл и Хукер стали изо всех сил торопить друга . Еще в 1858 году появилось предварительное сообщение « О ва риациях органических существ» — одновременно со статьей Уол леса ! Книга Дарвина «Происхождение видов путем естественного от бора» была распродана в день выхода . В этом труде , опираясь на огромный материал , он доказал , что живущие в настоящее время виды животных и растений являются результатом постепенного процесса развития от простых к сложным формам . Подобные теории имелись и до Дарвина , но они не были столь доказательными , и потому их не приняли . И только книга Дарвина представила нео провержимые доказательства , позволившие впоследствии всему ученому миру признать теорию происхождения видов . Дарвин стал основателем теории эволюции . Догма о неизмен ности природы начала крошиться . На Дарвина и его сторонников ополчилось все духовенство планеты . Им подпевали консерватив но настроенные ученые . В этой жесткой борьбе теория становления человека с самого начала заняла центральное положение . Сам же ученый уклонился от этого вопроса , поскольку боялся , что теологические споры уве дут его в сторону от главного вопроса книги — теории происхожде ния видов . Его противники насмешливо обвиняли ученого в том , что он так и не высказался достаточно четко против «происхождения от обезьяны» . Как мы уже говорили , к самым усердным проводникам теории Дарвина в Англии относились натуралисты Томас Гексли и Чарлз Лайелл . Они сами решились на шаг , который старался избегать Дарвин : занялись внедрением человека в теорию эволюции . Уже в 1860 году на собрании английских натуралистов в Оксфорде дар винизм и проблема происхождения человека стояли в центре обсуждения . Дарвин был болен и не мог присутствовать на съезде . «Вопрос всех вопросов» докладывал Гексли . Дошло дело до рез кой перепалки между Гексли и оксфордским епископом Уилберфор - сом . Тот серьезно подготовился к борьбе и пытался оказать в пространной речи , что представления Дарвина противоречат святому писанию . Уилберфорс насмешливо вопрошал Гексли , по какой ли нии тот происходит от обезьяны — материнской или отцовской . Не лезущий за словом в карман Гексли мгновенно парировал , заяв ляя , что если бы встал вопрос , кого брать в родственники — обезь ян или схоластов , он , без сомнения , выбрал бы первых !.. «Свидетельством положения человека в природе» назвал Гек - сли опубликованное в 1963 году письмо , в котором доказывал , что хотя в анатомическом строении и существуют значительные раз личия между человеком и человекообразными обезьянами , эти различия , однако , не такие большие , как между человекообразны ми и низшими приматами . Это было бесповоротное признание про исхождения человека от обезьяны ! Гексли обратился с этим письмом к широкому кругу читателей и одновременно приложил к нему научное описание телосложения и образа жизни человекообразных обезьян . Такие сведения тогда были в ди ковинку , тем более что гори ллу открыли то лько в 1847 году . Гексли представил также читателям ископаемые человеческие че репа , в том числе и из Неандерталя . От Лайелла он получил и под робно изучил гипсовые слепки черепа и назвал находку «самым похожим на обезьяну из всех человеческих черепов» , который рас положен на генеалогическом древе не в середине между обезья - 32 ной и человеком , а значительно выше на родословном стволе и имеет определенное сходство с более поздними черепами из ка менного века . Труд Лайелла «О возрасте человеческого рода на земле и про исхождении видов путем отбора» появился тоже в 1863 году . Он сопоставил весь известный до тех пор материал о доисторических людях и пришел к четкому выводу , что нет оснований сомневаться в одновременном существовании на земле ископаемых животных и человека , происходящего по прямой линии от какого - нибудь древ него млекопитающего . Одним из самых усердных проповедников теории Дарвина в Германии был Эрнст Геккель . В 1860 году он впервые познакомил ся с книгой Дарвина и сразу же был покорен ее логикой . В своей монографии о радиоляриях он полностью разделил его взгляды на эволюцию живого мира . Правда , о том , чтобы включить в эту систе му человека , он пока не думал . Этот решительный бой должен был состояться годом позже , на XXXVIII съезде немецких естествоиспытателей и врачей в Штеттине : Геккель готовился сказать там о многом . Причем не только о происхождении видов Дарвина , но и о роли в ней человека . Какое мужество нужно было иметь молодому исследователю ( Геккелю не исполнилось и тридцати ), чтобы про тивостоять с такой щекотливой темой целому собранию почтенных ученых ! Геккель сказал , что древних обоих предков — человека и чело векообразных обезьян — следует искать среди похожих на обезь ян млекопитающих . Однако большинство собрания не желало и слышать о дарвинизме , не говоря уже о приложении его к истории человечества ... Тем не менее Геккель не сдавался , наоборот , он еще больше углубил штеттинский доклад и выступил с ним в 1865 году дваждыв Йене . В свей двухтомной «Общей морфологии организмов» он посвятил родословному древу человека целую главу и высказался за признание происхождения человека от обезьяны . Два года спустя появилась его «Естественная история творе ния» — популярное изложение общей теории развития . Там имеется замечательная фраза : «Обезьяноподобные предки человека давно вымерли» . Важно в этом замечании то , что никакая из сегод няшних человекообразных обезьян не может рассматриваться в качестве предка человека . Ни Геккель , ни другие сторонники тео рии не утверждали этого раньше . И вот наконец вывод сделан ! Можно даже сказать , что это ошибочное заключение дожило в оп ределенных кругах до сегодняшнего дня ! Главный труд Геккеля — «Антропология» был опубликован в 1874 году . В многочисленных популярных работах и письмах он вновь и вновь выступал за дарвиновскую теорию . Геккель был глав ным популяризатором этой теории в народных массах . Враги называли его «обезьяньим профессором из Йены» . Останки принадлежат монгольскому казаку |
|
|
|
|
