<<<     ΛΛΛ     >>>   

не вел, но одинаково как богатому, так и бедному, позволяю я задавать мне

вопросы, а если кто хочет, то и отвечать мне и слушать, что я говорю. И если

кто из них становится лучше или хуже, я, по справедливости, не могу за это

держать ответ, потому что никого никогда не обещал учить и не учил".(Там же,

32, E)

Этот тезис Сократа кое-кому из нас сегодня покажется не бесспорным. Мы

иной раз склонны неугодные нам мысли, хотя и высказанные в свободной

дискуссии, квалифицировать как пропаганду и "совращение". Сократ относил

такую возможность только к авторитетному поучению, чем он никогда не

занимался. И поэтому был вправе отвергать свою ответственность за

последующие поступки себялюбца Алкивиада или кровавого тирана Крития. Да

разве эти поступки соответствовали тому, что Сократ считал самым главным для

государственного деятеля? Вспомните цитированную выше беседу с Калликлом:

"... приступивший к делам города будет ли у нас иметь какую-нибудь иную

заботу, кроме той, как бы нам, гражданам, сделаться наилучшими?"

Но речь Сократа на суде отнюдь не сводится к защите от выдвинутых

против него обвинений. Как это и подобает человеку мужественному, он

использует суд для утверждения своей миссии, которую считает исполнением

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сочинения великого историка будут жить историка сочинения
Остерман Лев. О, Солон История афинской демократии 13 нравственного
Агоракритос закончили отделку фронтонов фронтонов пропилеи
Остерман Лев. О, Солон История афинской демократии 11 водяной
Обвинитель сократа утверждает