ΛΛΛ     >>>   

Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз

ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ. ИНСТИНКТЫ ТОЛПЫ

ГЛАВА I. ЗАРАЗИТЕЛЬНОСТЬ СТРАХА

ГЛАВА II. САДИЧЕСКОЕ БЕЗУМИЕ

ГЛАВА III. МУЧЕНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ ПРИНЦЕССЫ ЛАМБАЛЬ

ГЛАВА IV. ПАТРИОТИЧЕСКИЕ БИЧЕВАНИЯ

ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ПРЕСЛЕДОВАТЕЛИ И ПРЕСЛЕДУЕМЫЕ

ГЛАВА I. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ТРИБУНАЛ

ГЛАВА II. ПРЕЗРЕНИЕ К СМЕРТИ ВО ВРЕМЯ ТЕРРОРА

ГЛАВА III. ЭПИДЕМИЯ САМОУБИЙСТВА

ГЛАВА IV. ДРАМА В ЕПАРХИАЛЬНОЙ БОЛЬНИЦЕ

ГЛАВА V. ЖЕНЩИНЫ ПЕРЕД ЭШАФОТОМ

ОТДЕЛ ТРЕТИЙ. РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ВАНДАЛИЗМ

ГЛАВА I. ВАНДАЛЫ И ИКОНОБОРЦЫ

ГЛАВА II. ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ УЛИЦ И СЕЛЕНИЙ

ГЛАВА III. ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ КАРТ И ШАХМАТ

ГЛАВА IV. РЕСПУБЛИКАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

ОТДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. ЭКСТРАВАГАНТНОСТИ МОДЫ

ОТДЕЛ ПЯТЫЙ. ФАНАТИЗМ ЯЗЫКА

ГЛАВА I. УРАВНИТЕЛЬНОЕ "ТЫ"

ГЛАВА II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОЗВИЩА "ГРАЖДАНИН"

ОТДЕЛ ШЕСТОЙ. РЕВОЛЮЦИОННАЯ ЛИТЕРАТУРА

ГЛАВА I. ОРАТОРЫ И ЖУРНАЛИСТЫ

ГЛАВА II. ТЕАТР ВО ВЛАСТИ САНКЮЛОТОВ

ГЛАВА III. РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОЭЗИЯ

ОТДЕЛ СЕДЬМОЙ. РЕЛИГИОЗНЫЙ НЕВРОЗ

ГЛАВА I. БОГ И РЕВОЛЮЦИЯ

ГЛАВА II. ИЗУВЕРЫ И ОДЕРЖИМЫЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ

МОНАРХИЧЕСКИЙ ВАНДАЛИЗМ

ПРИМЕЧАНИЯ

Текст по изданию:
О. Кабанес и Л. Насс. "Революционный невроз", издательство Д. Ф. Коморского, СПб., 1906 г.,

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

В обыкновенное время настоящее сочинение, едва месяц тому назад появившееся во французском оригинале, было бы более чем полезно для каждого интеллигентного читателя; при настоящем бурно-лихорадочном подъеме в России общественного самосознания оно, по нашему мнению, совершенно необходимо для всего русского общества.

Невзирая на разницу времени и места наш общественный организм не представляет никаких коренных отличий от социального организма Франции в эпоху ее освободительного движения, ибо во все времена все люди, на одном уровне развития, одинаковы.

Умственный и нравственный прогресс целого столетия, отделяющего одну перестроечную эпоху от другой, только осложнил условия социальной эволюции народов.

Наши идеалы, вожделения и требования стали теперь, спустя сто лет, несравненно глубже и радикальнее, чем были таковые же desiderata великой французской революции. Из тощей тетрадки "прав человека" современная программа общественных реформ разрослась в объемистый и увесистый том...

Тем труднее они достижимы и тем наверное ожесточеннее будет борьба за их завоевание.

Очистить, по возможности, для этого торжественного, но нелегкого шествия его путь от терний, которыми он усыпан, предостеречь самих себя от печального повторения того, что бесполезно омрачило навеки самые светлые страницы народного возрождения Франции, - вот цель поспешного издания настоящей книги на русском языке. Пусть это объективное и спокойное социально-патологическое исследование "революционного невроза", - духовной чумы смутных времен, первые симптомы которой, к сожалению, уже начинает болезненно переживать наше общество, поможет, ему избежать слепого повторения тех излишеств, тех эксцессов, в которые столь часто впадала "учительница народной свободы", революция французская.

Издатель был бы щедро вознагражден за свой труд, если бы в результате оного могли бы, хотя на одну сотую долю, сократиться все бесполезные, скажем сильнее, все зловредные проявления народного "невроза", сопутствующие "как в жаркий день - слепни ретивого коня", наше нарождающееся страстное, но законное свободоискательство.

С.-Петербург. Декабрь 1905 года.

Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз

ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ. ИНСТИНКТЫ ТОЛПЫ

ГЛАВА I. ЗАРАЗИТЕЛЬНОСТЬ СТРАХА

"Дух управляет материей". Таким изречением известный историк французской республики Тьер резюмировал сущность своего философского мировоззрения.

Но это чисто догматическое положение уместно скорее в психологическом трактате, чем в истории революций, к которой оно, к сожалению, вовсе не применимо.

К диаметрально противоположному выводу пришел бы, вероятно, и сам Тьер, если бы он задался целью определить точнее психологические, или вернее, психо-паталогические элементы, управлявшие французским обществом в 1785-1793 годах. Если бы он установил надлежащую умственную обсервацию над современной тому моменту народной массой и наряду с этим задался бы определением и разоблачением истинных мотивов ее поступков, то это привело бы его, как и нас, к заключению, что в сущности человек властвует над ходом революционных событий только фиктивно, в действительности же он лишь переживает таковые, без всякой реальной возможности ими управлять или руководить; что напротив, никогда его ум не господствует менее над событиями, как в подобные моменты, и что, наконец, никогда он и сам не бывает более рабом слепых и непреодолимых законов случайности, как во время таких исторических переломов народной жизни.

Мы попытаемся доказать в настоящем труде, что в периоды революций, в обществе данной страны наблюдается обыкновенно и притом одновременно - с одной стороны значительное понижение умственных сил, а наряду с этим, с другой, победоносное пробуждение первобытных, чисто животных инстинктов, и что таким образом оно в подобные периоды оказывается всецело во власти стихийных, не поддающихся никакому умственному контролю порывов и побуждений.

Среди овладевающих в подобные моменты всем обществом инстинктивных движений едва ли не первое место должно быть отведено паническому страху.

Во всех поступках, за которые единственным ответственным лицом является анонимная толпа, страх несомненно играет выдающуюся роль. Во времена войн, как внешних, так и внутренних, равно как и во времена революций, это чувство страха сообщает нередко ходу событий самое непредвиденное, но вместе с тем и самое непредотвратимое направление, вводя эти события в такие русла, изменить которые затем уже никто не в силах. История всех войн и революций - это история панических страхов толпы. Эти народные движения изменяются в своих симптомах и конечных результатах сообразно особенностям каждой эпохи, но почти всегда одинаковы по своим внешним проявлениям.

Даже во время франко-прусской войны 1870-1871 гг. мы еще могли наблюдать, как развивался этот бессмысленный панический ужас, в борьбе с которым были бессильны самая величайшая энергия и самая беззаветная храбрость. Из ряда фактов, подтверждающих это, довольно привести в пример хотя бы Бомон.<<1>> В течение осады Парижа его жителями овладевал удивительный специальный невроз, похожий на эпидемическую лихорадку. Перед глазами осажденного населения вдруг вставал грозный призрак измены и, словно тяжелый кошмар, душил народ, которому изменяло военное счастье.

Каждый день возникали самые невероятные, самые нелепые слухи. Они распространялись с быстротой молнии и приводили население в глубокое уныние. В подобные минуты народ, казалось, был готов принять самые невозможные решения, подсказываемые ему отчаянием... Но затем, обыкновенно, с течением времени, обнаруживалось, что чудовищно-раздутая весть была лишь праздной выдумкой, не имеющей ни малейшего реального основания и паника улегалась до следующего ближайшего случая...

 ΛΛΛ     >>>   

Все жертвы гильотины обыкновенно в последний момент дрожали от страха революции конечно
Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз истории 1 общественного
У судьи было намерение спасти принцессу
Здесь агенты народных комиссий общественного обвиняемые
Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз истории 12 николая
Сочинения японских воинов