<<<     ΛΛΛ   

5. Поучительно знакомство с состоянием интеллигентных занятий и положением их носителей в эпоху Империи. Видно сходство ситуации с эллинистическим обществом: то же временами широкое покровительство со стороны властителей (пример - опекаемый Августом и Меценатом кружок литераторов, куда входили, в частности, Вергилий и Гораций), то же нередко суровое "вразумление" (повторяющиеся изгнания из Рима не только так называемых математиков, т.е. предсказателей, но и философов, а также мелкая, но характерная деталь - завершение ученого спора Адриана с ритором Фаворином, когда последний признал правоту суждения о стиле "того, кто командует тридцатью легионами"). Но, быть может, более всего показательна трагическая судьба великого писателя и философа Сенеки, сначала бывшего наставником и идейным руководителем Нерона, а затем этим последним принужденного к смерти.

V. Христианская интеллектуальная элита

Совершенно особый случай в контексте нашей проблемы представляет та группа античной интеллигенции, которая в русле религиозно-философских исканий дошла до идеи христианства - религии откровения, религии утешения и спасения, религии социальной справедливости. Надо отдавать себе отчет в том, что и сам создатель новой религии Иисус Христос, и его ученики и последователи, творцы Нового Завета (в особенности Иоанн Богослов и Павел), и последующие христианские апологеты и философы от Тертуллиана до Блаженного Августина - все были высоко интеллигентными личностями. Их творческие усилия, будучи направлены навстречу стихийным чаяниям народа, сотворили чудо. Увлекая за собой по этому новому духовному и социальному пути широкие слои античного общества, эта группа, несмотря на все сопротивление языческого государства, несмотря на все гонения и репрессии, в конце концов добилась торжества своего дела - всемирной победы христианства.

Правда, в движении к этой цели творцам новой религии пришлось частично пожертвовать своими принципами. Их вера, обретшая фундамент в церковной организации, утратила качество первоначального активного сострадания. Но это уже другой вопрос - о закономерности перерождения любого духовного движения, поскольку в какой-то момент оно выливается в упорядоченную институционализированную форму. Организация подчиняет себе духовную жизнь, а бюрократы оттесняют на задний план духовных творцов-интеллигентов.

 <<<     ΛΛΛ   

Всех занятий компетитивным