<<<     ΛΛΛ     >>>   

обстоятельной истории соловецкой ссылки.

М. Колчину пришлось восстанавливать историю монастырского

заточения главным образом по ведомостям колодников, которые

составлялись архимандритом - комендантом тюрьмы - по форме: "с какого

времени они (арестанты. - Г. Ф.) содержатся, откуда и по какому

(повелению присланы и как содержать велено, каково они свое житие

препровождают". Списки эти, представляющие собой далеко не

первосортный материал, со второй половины XVIII века высылались

регулярно каждое полугодие (реже - по третям года) в синод.

При всей неполноте книга М. Колчина не утратила своего значения в

наше время. Историк-любитель опубликовал несколько документов,

подлинники которых утеряны. В части же описания казематов, не

сохранившихся до наших дней во всей своей страшной неприкосновенности,

работа М. Колчина является незаменимым первоисточником. (Земляных

тюрем уже не было в монастыре в годы пребывания там М. Колчина).

Последующие историки соловецкой тюрьмы А. С. Пругавин(2), А. П.

Иванов(3) не внесли в разработку вопроса ничего нового, если не

считать вымыслов, встречающихся в очерках А. Иванова вроде того, что в

соловецкой тюрьме содержались одно время декабристы Ф.П. Шаховской,

В.Н. Бантыш-Каменский, а их единомышленник А.С. Горожанский был выслан

в монастырь за участие в Казанской демонстрации(4). Не пошел дальше М.

Колчина и профессор М.Н. Гернет. В его многотомном обобщающем труде

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Василий нестюков имущества известно
Фруменков Г. Узники Соловецкого монастыря истории России 2 существу
Фруменков Г. Узники Соловецкого монастыря истории России 10 монастырь
За некоторую его важную винусодержать в земляной тюрьме до смерти его неисходно под крепким
Поэтому в руки следственной комиссии общества материалов