<<<     ΛΛΛ     >>>   

Бога и ближнего, как самого себя. И я не видел, что это не может быть

заповедь Христа, потому что это есть заповедь древних (Второзаконие и

Левит). Слова (Матф., V, 21-48) -- кто нарушит одну из заповедей сих

малейших и научит так людей, то малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто

сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном, -- я относил к

заповедям Моисея. А то, что новые заповеди Христа ясно и определенно

выражены в стихах V главы Матфея от 21-48, никогда не приходило мне в

голову. Я не видел того, что в том месте, где Христос говорит: "вам сказано,

а я говорю вам", выражены новые определенные заповеди Христа, и именно по

числу ссылок на древний закон (считая две ссылки о прелюбодеянии за одну),

пять новых, ясных и определенных заповедей Христа.

Про блаженства и про число их я слыхал и встречал перечисление и

объяснение их в преподавании закона Божия; но о заповедях Христа я никогда

ничего не слыхал. Я, к удивлению моему, должен был открывать их.

И вот как я открывал их. Матф., V, 21-26. Сказано: "Вы слышали, что

сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду (Исход, XX, 13.). А

я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит

суду; кто же скажет брату своему: "рак(" -- подлежит синедриону, а кто

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Вымогание этой присяги от людей
По случаю второй заповеди почитать рабства
Извращение смысла жизни извратило всю разумную деятельность человека
Толстой Л. В чем моя вера классики 6 иерусалимом
Положения за изречение