<<<     ΛΛΛ     >>>   

истину того, во что должно верить: добро, Бога, Мессию. В это он верил, но любил

он только одного себя. Он верил в Бога, но в глубине души невольно и безотчетно

предпочитал Ему себя. Он верил в Добро, но всевидящее око Вечности знало, что

этот человек преклонится перед злою силою, лишь только она подкупит его - не

обманом чувств и низких страстей и даже не высокою приманкой власти, а через

одно безмерное самолюбие.

Впрочем, это самолюбие не было ни безотчетным инстинктом, ни безумным

притязанием. Помимо исключительной гениальности, красоты и благородства

высочайшие проявления воздержания, бескорыстия и деятельной благотворительности,

казалось, достаточно оправдывали огромное самолюбие великого спиритуалиста,

аскета и филантропа. И обвинять ли его за то, что, столь обильно снабженный

дарами Божьими, он увидел в них особые знаки исключительного благоволения к нему

свыше и счел себя вторым по Боге, единственным в своем роде сыном Божиим. Одним

словом, он признал себя тем, чем в действительности был Христос. Но это сознание

своего высшего достоинства на деле определилось в нем не как его нравственная

обязанность к Богу и миру, а как его право и преимущество перед другими, и

прежде всего перед Христом.

У него не было первоначально вражды и к Иисусу. Он признавал Его мессианское

значение и достоинство, но он искренно видел в нем лишь своего величайшего

предшественника нравственный подвиг Христа и Его абсолютная единственность были

непонятны для этого омраченного самолюбием ума. Он рассуждал так: "Христос

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Анафема
Особенно в северной америке значительно независимым
Соловьев Вл. Краткая повесть об антихристе 7 христианства
В первые два года нового царствования все христиане католиков великого
Последних из вас всего дороже в христианстве тот духовный авторитет христиане понимаю