<<<     ΛΛΛ     >>>   

только реалии быта и жизни античной Эллады, но и сами тексты Платона,

отголоски которых явно заметны в целом ряде фрагментов его диалогов.

1 "... Чем больше трудимся мы над неведомым, тем труднее нам

рассматривать такой-то шаг, такое-то обстоятельство в качестве некой

частности. Мы не способны устанавливать степень важности. Когда нечто

кажется нам несущественным, оно кажется таковым в силу чистейшей абстракции"

(Cahiers, t. V, p. 30).

Проводя различие между сделанным и живым, между творениями человека и

созданиями природы, Валери подчеркивает, что последние не имеют деталей, ибо

процесс роста и формирования нерасчленим, так что каждая часть оказывается

сложнее видимого нами целого. Природа в этом смысле становится образцом для

человеческого творчества, его идеальной моделью (в отличие от романтиков,

у которых тот же самый принцип органического единства обусловлен фактически

прямо противоположной связью, приматом эстетического).

2 См.: "Смесь".

С 1920 г., чрезвычайно важного для развития личности Валери, его

эмоциональных качеств, он все чаще видит в любви образец того единства

природы и гения человека, которое позволяет ему в акте творчества заполнить

"пропасть" между сознанием и бытием (см.: J. Robinson, L'analyse de l'esprit

dans les Cahiers de Valйry, p. 168 и далее). Именно это эмоциональное

состояние, лежащее у истоков произведения, должно через форму передаваться

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ромова выполнены по следующему изданию p систему сборника
Валери П. Об искусстве культурологии 5 опубликовано
Валери П. Об искусстве культурологии 4 особенно
Характер прозывалери его последней
Валери П. Об искусстве культурологии 11 различие