<<<     ΛΛΛ     >>>   

Однако Гете у Эккермана говорит о своей "Вальпургиевой ночи"

следующее: "Мифологические персонажи напрашиваются тут в бессчетном

количестве; но я стараюсь быть осторожным и выбираю только тех, которые

достаточно выразительны и могут произвести надлежащее впечатление"

3.

Этой мудрости в "Искушении" незаметно. Флобер всегда был одержим

демоном энциклопедического знания, которого он пытался заклясть, написав

"Бювара и Пекюше". Чтобы опутать Антония прельщениями, ему недостаточно было

перелистать объемистые компиляции, толстые словари типа словарей Бейля,

Морери, Треву и им подобных; он проштудировал едва ли не все источники, в

какие мог заглянуть. Он буквально опьянял себя выписками и пометками. Но все

усилия, каких стоили ему вереницы фигур и формул, одолевающих ночи

пустынника, все силы ума, какие он вкладывал в бесконечные партии этого

дьявольского балета, в тему богов и божеств, ересиархов, аллегорических

чудовищ, -- всего этого он лишил и всем этим обделял самого героя, который

остается жалкой, плачевной жертвой в центре адского круговорота миражей и

иллюзий.

В Антонии, надо признать, почти нет жизни.

Слабость его реакций непостижима. Поразительно, что все видимое и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Валери П. Об искусстве культурологии 6 начинает
6 валери фактически проводит здесь четкое различие междузнаком как функцией системы сознания системы ощущением
Дабы в качестве посредствующихзвеньев они извлекали из чисто преходящей природы внутренних явлений внутренних явлений
Валери П. Об искусстве культурологии 4 концепция
Танцовщицы арсенала примеру