<<<     ΛΛΛ     >>>   

92 Там же, с. 219, 299—300. См. библиографию исследований североамериканских мифов о потопе.

93 Там же, с. 222.

94 Там же, с. 225. Относительно южноамериканских мифов о конце света уничтожаемого огнем и водой, см. Эренрайх П. Мифы и легенды южноамериканских первобытных народов. Берлин, 1905, с. 30—31.0 южноамериканских сказаниях относительно обновления мира после катастрофы см. Клод Леви-Стросс, Бюллетень бюро американской этнологии CXLIII, 3.347, 369.

95 Названия четырех Юг появляются впервые в Aitereya Brahmana.

96 «Миф о вечном возвращении», с. 170. См. также «Образцы и символы», Париж, 1952, с. 80.

97 См. Эмиль Абег. Мессианистские верования в Индии и Иране, Берлин, 1926, с. 34.

98 Мы имеет в виду представителей религиозной и философской элиты, стремящейся «освободиться» от иллюзий и страданий. Но народная индусская религия вполне допускает и принимает возможность существования человека в мире.

99 Олбрайт У.Ф. Примитивные цивилизации древней западной Азии. См. А.О. Лавжуа и Жорж Боас «Примитивные цивилизации и идеи в древности», Балтимор, 1935, с. 421—432, с. 422.

100 Там же, с. 424—426.

101 Там же, с. 431.

102 Мы узнаем в рассказах об этих космических катастрофах идеи индусов об уничтожении мира огнем и водой. См. также: Б.Л. Ван дер Верден. Большой Год и вечное возвращение, Гермес, 80,1950, с. 129.

103 Амос, 1Х:13; Исайя ХХХ:23; XXXV:1,2,7; LXV:17; LXVI:22; Осия 1:10; 11:18; Захария, VIII:12; Иезекиль, XXXIV:14,27; XXXVI:9,3O,35.

104 У. Буссе «Легенда об Антихристе» (перевод на английский, Лондон, 1896, с. 195, 218).

105 Ефрем Сирин, цитируется по Буссе, с. 238.

106 См. «Миф о вечном возвращении», с. 185.

107 См. У. Буссе, там же, с. 145, а также Р. Мейер «Библейское представление о мировом пожаре».

108 См. также Васильев А.А. Средневековые идеи конца мира: Восток и Запад, Бизантион, XVI, вып. 2,1942—1943 (Бостон, 1944, с. 462—502).

109 Норман Кон. Фанатики Апокалипсиса, Париж 1963.

110 Элиаде М. Мефистофель и Андрогин, Париж, 1962, с. 155 («Космическое возрождение и эсхатология»).

111 Чистая доска (лат.) — прим. перев.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Создавшую человека таким
Один из текстов современного синкретического даосизма утверждает следующее именно истокам возвращение
Могут нам поведать о происхождении мира образом человек
Перед больным происходит ритуал восстановления в памяти его происхождения
Языческие символы в иудаизме