<<<     ΛΛΛ     >>>   

если бы все евреи были пророками!", поскольку весь еврейский народ - это

пророки. Идеальное представление, как мы видели, стало превращаться в

реальное положение вещей, начиная с великой революции во времена Эзры и

позже. Однако в народе оставались периферийные группы населения, которые как

бы не принимали участия в знании, как из-за отсутствия посредников, так и

из-за своего социального положения.

Здесь следует указать на две большие группы; об одной из них можно

говорить лишь постфактум, а именно о простолюдинах, "амей а-арец". По сути

дела, амей а-арец - это не те, кому не полагается знать, а те, кто

фактически лишен знания. И поэтому иногда, хотя это и не было

распространенным явлением, можно услышать о вещах, которые запрещено

говорить простолюдинам. Все, что тем или иным способом умаляет или отрицает

достоинство мудрецов и знатоков, не должно было предаваться всеобщей

огласке. Были даже такие фрагменты, которые остерегались переводить на язык,

употребительный уже в течение нескольких поколений, хотя перевели уже все

Пятикнижие, - что было вызвано, быть может, страхом перед возникновением

теологических или прочих ошибок.

Проблематичным было также положение женщин. О статусе женщины имелись

разные мнения, среди которых, наряду с воззрением 1 века, настоятельно

рекомендующим женщинам изучать Тору, существуют такие точки зрения, как,

например, мнение рабби Элиэзера: "Пусть лучше сгорят слова Торы, но не будут

переданы женщинам", и т. п. Считалось, что женщина не способна использовать

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Распространения возрастным цензом
Астрономическая критика релевантности астрологии
Принадлежность к немецкой культуре
О таком невежестве