<<<     ΛΛΛ     >>>   

следует укоренять широко и повсеместно. Даже в этих обществах открытое

знание не было открыто для всех членов общества. К примеру, демократическое

афинское общество ограничивалось предельно узкой прослойкой аристократов, со

всех сторон окруженной человеческим морем, состоявшим из женщин, рабов и

варваров, которые не могли быть соучастниками в знании. Тем не менее, знание

это по своей сути являлось открытым. Это значит, что для доступа к предметам

этого знания и для овладения ими не требовались личные качества особого

рода, не было нужды ни в магическом обряде инициации, ни в особого рода

условиях: напротив, сами по себе эти предметы считались открытыми,

предназначенными для постижения и понимания. Поэтому, среди всего прочего, в

этих двух обществах происходила внутренняя социальная распря, вызванная

вопросом, до каких пределов можно раздвигать границы открытого знания, то

есть - перед кем следует открывать открытое знание? Однако наряду с этим

вопросом, находящимся в зависимости от всей совокупности общественных

представлений, существует другой вопрос, связанный с отличием идеала от

действительности. Так, в тех двух обществах, о которых мы упоминали, реально

не всегда существовало открытое знание: тем не менее действительность всегда

оценивалась с точки зрения открытого знания. Открытое знание стало в этих

обществах, в каждом из них по-своему, идеалом знания, идеалом информации.

Тем не менее в этих обществах, как упоминалось, имелись группы людей,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Особенно искусство времен эхнатона
В университете
- это история образования
Всегда находится один из членов комиссии