|
<<< ΛΛΛ >>>
Беседа 21
Беседа 22
Беседа 23
Беседа 24
Мамардашвили М. К. Эстетика мышления.
М.: Московская школа политических исследований, 2000, с. 5-205
В квадратных скобках [] номер страницы.
Номер страницы предшествует странице.
Звездой * обозначены подстраничные примечания автора.
[5]
От редактора
Издаваемый впервые настоящий курс лекций (или бесед, как называл их сам автор) был прочитан в 1986/1987 учебном году в Тбилисском университете.
После лекционных курсов о Декарте, Канте, Прусте, а также по античной и современной философии*, это был фактически последний, итоговый курс М. К. Мамардашвили, посвященный теме мышления, обсуждая которую он стремился показать своим слушателям, опираясь прежде всего на свой жизненный опыт, как человек мыслит и способен ли он в принципе подумать то, чем он мыслит. Когда он не может посмотреть на это со стороны, а значит, использовать мысль в качестве инструмента в прагматических целях. И именно поэтому, считал М. К. Мамардашвили, мысль как таковая, когда она становится предметом философствования, никому не предназначена, из нее нельзя извлечь никакой пользы. Она не для просвещения, если человек сам не предпринял для этого личных усилий. То есть не отличил хотя бы раз в жизни понятие
----------------------------------------
* Все они в настоящее время опубликованы. См.: М. К. Мамардашвили. Картезианские размышления. - М.: Прогресс - Культура, 1993; Лекции о Прусте. - M.: Ad Marginem, 1995; Психологическая топология пути. - СПб.: Русский Христианский гуманитарный институт, 1997; Кантианские вариации. - М.: Аграф, 1997; Лекции по античной философии. - М.: Аграф, 1997; Современная европейская философия. XX век (в печати).
[6]
<<< ΛΛΛ >>>
Иначе вплетены в тайну существования
Сознание достоверности
Есть это самое реальное сознание
В философии о существовании двух богов есть бог философов некое по рациональным причинам вводимое существо образом понимания
Материал уплотнения пространства пространства говорил
|
