<<<     ΛΛΛ     >>>   

153. Помимо упомянутых выше работ назовем здесь еще следующие: Ranzoli С. Il tempo e l'eternita nella filosofia di Plotino. – "Rivista di filosofia", S.N., I, 1940, p. 208-235; Weiss H. An interpretative note on a passage in Plotinus' "On Eternity and Time" (III 7, 6). – "Classical Philology". Vol. 36. 1941, p. 230-239; Clark G. H. The theory of time in Plotinus. – "Philosophical Review". Vol. 53. 1944, p. 337-358; Jonas H. Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit. – Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe fur E. Voegelin. Munchen, 1962, S. 295 – 319; O'Neill W. Time and eternity in Proclus. – "Phronesis". Vol. 7. 1962, p. 161-165; Pepin J. Le temps et le mythe. – "Les Etudes philosophiques", t. 37, 1962. p. 55-68; Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit (Enneade III 7). Ubersetz, eingeleitet und kommentiert von W. Beierwaltes, Frankfurt am Main, 1967. Эту последнюю работу приходится особенно рекомендовать ввиду тщательно проводимого в ней анализа трактата III 7, ввиду весьма обстоятельного комментария, снабженного иной раз ценными ссылками на других античных авторов и, наконец, ввиду обстоятельной библиографии по данной проблеме в конце книги,

154. Читателю здесь необходимо проштудировать ту книгу "Эннеад" Плотина (II 4), которая вся посвящена именно материи, т.е. становлению. В книге "Античный космос и современная наука" нами переведены и проанализированы II 4, 2-8, 13-16, го есть, по существу, весь этот трактат целиком.

155. Rist J.M. Plotinus. The road to reality. Cambridge, 1967, ch. 12.

156. Rist J.M. Op. cit., p. 106.

157. Там же, с. 167.

158. Там же, с. 168.

159. O'Daly Gerard J.P. Plotinus' philosophy of the Self. Shannon (Ireland), 1973.

160. Там же, с. 5.

161. О'Dalу G.J.P. Op. cit., p. 36.

162. Там же, с. 41.

163. О'Dаlу G.J.P. Op. cit., p. 59.

164. Там же, с. 77.

165. См.: Античная литература, под ред. А.А.Тахо-Годи. М., 19732, с. 254-255.

166. Лев Шестов. На весах Иова (Странствования по душам). Париж, 1929, с. 301-336. Соответствующая глава о Плотине носит у Л.Шестова характерное название: "Неистовые речи (Об экстазах Плотина)".

167. Шестов Л. Указ. соч., с. 304-305.

168. Muller H.-F. Plotinische Studien I. Ist die Metaphysik des Plotinos ein Emanationssystem? – "Hermes", Bd. 48, 1913, H. 3, S. 408-425.

169. Rist J.M. Op. cit., chap. 6.

170. Rist J.M. Op. cit., p. 71.

171. Между прочим, в нашей литературе уже указывалось на грубость традиционных представлений об эманациях у Плотина с подчеркиванием влияния здесь на Плотина аристотелевского учения об энергии. – Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918, с. 217-218, 356-357. Но если привлекать учение Аристотеля об энергии, то здесь нужно было бы прямо говорить об эманации у Плотина как о чисто смысловом процессе, предполагающем изначальную парадейгму и ее функционирование в виде текучей сущности.

172. Это приводит также к тому, что эманационный процесс нужно понимать не только непрерывно, но и прерывно, что уже замечено, напр., у Армстронга (выше, с. 393 сл.). Еще три важных текста об эманации мы приводим ниже (с. 552), в разделе об образной стихии у Плотина.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

У плотина вообще
Учения плотина об умной материи см