<<<     ΛΛΛ     >>>   

пустоте. С ним связана идея антинатуралистического, антиимитативного

пространства.

В некоторых случаях (если камень перестает быть неподвижным, как в

случае с могилой) оно может быть понято и как пространство истинности, в

котором реализуется творчество. Такое понимание характерно для наиболее

очевидного источника сокуровского названия -- "Камня" Осипа Мандельштама.

Символ камня у Мандельштама слишком сложен, чтобы претендовать здесь на

его сколько-нибудь исчерпывающее рассмотрение. Вспомним лишь, что камень

участвует у Мандельштама в самом процессе "пробуждения" поэта:

Как облаком сердце одето

И камнем прикинулась плоть,

Пока назначенье поэта

Ему не откроет Господь.

Какая-то страсть налетела,

Какая-то тяжесть жива;

И призраки требуют тела,

И плоти причастны слова.

Речь идет о динамическом проникновении тяжести в плоть и оживлении этой

тяжести в словах, не столько о присутствии как двойном отрицании, сколько о

рождении к присутствию (по выражению Жан-Люка Нанси). Эта нагруженность,

"присутствие" слов соотносится с общим пафосом акмеистской поэзии. Но смысл

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Метаморфозу его глаз лягушачьи глаза скульптора
Гравюра с восковой фигуры
Подорога 1993а 193 событий движения
Природа
Тело на расстоянии страхом расстояние