<<<     ΛΛΛ     >>>   

кем-либо", -- нечто вроде глагольной превосходной степени основной формы. Наряду

с этим производная шестая форма глагола выражает еще и значение повторяемости

действия. Так, от корня hasaba -- считать, сосчитать -- образуется mohasaba --

состязание в доброй славе, от kathara -- превосходить в числе -- mokathara --

состязание в численности. Mofakhara происходит от корня, означающего славу,

самопрославление, похвальбу, monafara -- происходит из сферы значений разбить,

обратить в бегство. Хвала, честь, добродетель, слава объединяются в арабском в

одну сферу значений -- так же, как равноценные греческие понятия, группирующиеся

вокруг арете как смыслового центра46. Центральное понятие здесь -- 'ird, которое

лучше всего. переводить как честь, понимаемую в самом конкретном смысле слова.

Высшее требование благородной жизни -- обязанность сохранять свою 'ird целой и

невредимой. Напротив, намерение противника -- повредить, нарушить эту 'ird

оскорблением. Основание для чести и славы, то есть элемент добродетели, дает

также всякое телесное, социальное, моральное или интеллектуальное превосходство.

Люди взыскуют славы своими победами, своим мужеством, численностью своей группы

или своих детей, своей щедростью, своим влиянием, остротой зрения, красотою

волос. Все это вместе придает человеку 'izz, 'izza, то есть исключительность,

превосходство над прочими и поэтому -- власть и престиж. Дразнить

77

Homo ludens

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 1 очередь
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 10 гармонией
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 13 результат
Математически доказал предположение о том
И вот оно разыгрывает весь порядок бытия в священной игре