<<<     ΛΛΛ     >>>   

человек. На что Диоген7* якобы возразил: если хочешь, чтобы это было истиной, то

начни с меня11. О некоторых софизмах Хрисипп8* написал целый трактат. Все эти

Fangschlusse [вопросы-ловушки] молчаливо основываются на предварительном

условии, что поле логического смысла сводится к некоему игровому пространству, в

пределах которого согласен оставаться соперник, не делая каких-либо шагов в

сторону из опасения неминуемо разрушить это пространство -- что как раз и было

проделано Диогеном. Стилистически эти пропозиции могут быть выстроены как

художественные формы, с ритмом, повторами, параллелизмами и т. д.

Переход от таких Spielereien [забав] к обстоятельным ораторским выступлениям

софистов и философским спорам в манере Сократа происходил постепенно. Софизм

стоит вплотную к обычной загадке, которая есть не что иное, как развлечение, --

но благодаря этому также и к священной космогонической загадке. Евтидем9* играет

то грамматически и логически детским софизмом12, то вопросом на грани загадки о

мире или познании13. Наиболее глубокомысленные суждения ранней греческой

философии, как, например, один из выводов элеатов10*: "нет множества, нет

движения, нет становления", -- рождались в форме вопросов и ответов. Для

осознания такого абстрактного заключения, как невозможность существования одного

обобщающего суждения, прибегали к внешней форме сорита, цепочки вопросов. Когда

высыпают мешок зерна, производит ли шум первое зернышко? -- Нет. -- Тогда,

может, второе? И т. д.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 9 богоматери
Столько человека
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 1 благодаря
Священные танцы прошли успешно
Присуща барокко