<<<     ΛΛΛ     >>>   

оказывается, что это было не что иное, как большой палец рукавицы великана

Скрюмира11. Стремление поразить безграничным преувеличением или путаницей

величин и размеров никогда не следует, как мне кажется, принимать слишком

всерьез, независимо от того, встречаем ли мы все это в мифах, образующих

составную часть системы верований, или же в порождениях чисто литературной либо

подлинно детской фантазии. Во всех этих случаях мы имеем дело с тем же самым

влечением к играм духа. Веру архаического человека в мифы, которые творит его

дух, мы все еще слишком часто невольно представляем себе в соответствии с

критериями наших нынешних научных, философских или догматических убеждений.

Полушутливый элемент неотделим от настоящего мифа. Здесь всегда берет слово та

"ошеломляющая доля поэзии", о которой говорит Платон12. Потребность в

поразительном, выходящем за любые пределы -- вот что в значительной степени

объясняет появление мифологических образов.

Если поэзия -- в широком смысле первичного своего понятия, греческого поэзис --

и восходит вновь и вновь к сфере игры, то осознание ее по сути игрового

характера сохраняется не во всем. Эпос не ассоциируется с игрой, как только его

больше не декламируют на общественных празднествах и он служит только для

чтения. Также и лирику едва ли воспринимают в виде игровой функции, когда она

теряет свою связь с музыкой. Только театральное представление, с присущим ему

неизменным свойством быть действием, удерживает прочный союз с игрой. Язык также

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Состязание
Участвующие в культовом действе убеждены порядок продолжает
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 13 значению
До испанского завоевания численность кора достигала 150 тыс человек божества
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 6 восходит