<<<     ΛΛΛ     >>>   

Агональный импульс, могучая действенность которого уже представала перед нами в

столь многих областях культуры, находит полное удовлетворение также и в сфере

искусства Глубоко в изначальных слоях культуры лежит потребность, прибегая к

вызову или состязанию друг с другом, искать разрешения трудной задачи, которая

кажется невыполнимой. Это не что иное, как эквивалент всех уже встречавшихся нам

агональных испытаний в сфере мудрости поэзии или доблести. Можно ли теперь, не

вдаваясь в дальнейшие рассуждения, сказать, что священные загадки означали для

развития философии, а поединки поэтов и певцов -- для поэзии, то же самое, что

для развития пластических способностей -- образчики искусной работы? Другими

словами: не развивалось ли также изобразительное искусство в соревновании и

через соревнование? Здесь нужно иметь в виду следующее. Прежде всего то, что

нельзя провести четкую границу между состязанием в делании -- и в исполнении

чего-либо. Испытание в силе и ловкости, подобное выстрелу Одиссея через

двенадцать секир6', полностью лежит в сфере игры. Если это и не kunstschepping

[творение искусства], то уж во всяком случае, и на нашем языке, kunststuk

[искусная штука]. В архаической культуре, и еще долгое время впоследствии, слово

искусство распространяется чуть ли не на все сферы человеческого умения. Эта

всеобщая взаимосвязь позволяет нам обнаружить игровой фактор также и в

художественном шедевре в узком смысле этого слова, то есть в непреходящем

творении искусных рук мастера. Соревнование в создании лучшего произведения

искусства, еще и сегодня наличествующее во всех областях художественной

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Введенный августом культ гения императора августом священной
После падения последнего сторонником конвента
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 6 состязания
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 2 искусства
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 2 математики