<<<     ΛΛΛ     >>>   

душевного подъема. Абсолютная уверенность его та же, что у жреца, приносящего

жертву, и мистагога. Он вопрошает о первопричине всех вещей, об изначальном --

архе (архе), о становлении -- фюзис (фюзис). Это древние космогонические

проблемы, с незапамятных времен поставленные в форме загадок и разрешаемые в

форме мифа. Непосредственно из удивительных образов мифологической космологии --

вроде пифагорейского представления о 183 мирах, расположенных друг подле друга в

форме равностороннего треугольни-ка23 -- выстраивается со временем логическая

спекуляция об идее Вселенной27*.

Агональный момент раннего любомудрия особенно проявляется, как кажется, еще и в

том, что древние мыслители были склонны видеть в мировом процессе вечную борьбу

изначальных противоположностей, которые были заложены в существо всех вещей, как

это запечатлено в китайском противопоставлении ян и инь.

119

Homo ludens

Для Гераклита проходящий в постоянной борьбе спор противоположностей был "отцом

всех вещей". Эмпедокл выдвигал в качестве двух принципов, которые изначально и

навеки правят мировым процессом понятия филиа (филиа) -- влечение и нэйкос

(нэйкос) -- разлад. По всей видимости, не случайно склонность ранней философии к

объяснению всего существующего через антитезу соотносится с антитетическим и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Снабжение продуктами питания обеспечивалось недостаточно питания государство
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 4 крайней
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 4 книгами
Освобождающий человека в результате экстатических обрядов обрядов мистериях
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 10 гармонией