<<<     ΛΛΛ     >>>   

жертвоприношениями эти состязания являются столь же существенной частью всего

действия в целом, как и сама жертва. Брахманы состязаются в jatavidya, знании

начал, или в brahmodya, что лучше всего передать как произнесение священных

имея"'. Уже сами наименования священной игры говорят о том, что вопросы, которые

они задают, касаются возникновения космоса. В различных песнях Ригведы прямо

запечатлены подобные состязания. В гимне I, 164 частично вопросы затрагивают

космические явления, частично разгадка соотносит их с теми или иными

особенностями ритуала жертвоприношения.

"Я спрашиваю тебя о крайнем пределе земли; я спрашиваю тебя, где пуп земли. Я

спрашиваю тебя о семени жеребца; я спрашиваю тебя, что есть высшее место речи"1.

В гимне VIII, 29 главнейшие боги описываются через их атрибуты в десяти типичных

вопросах-загадках, ответом на которые должно служить имя бога2.

"Темнорыжий один, переменчивый ликом, нежный и юный; златом он украшает себя

(Сома2*). Опустился в лоно, сияющий, мудрый между богами (Агни3*)" и т. д.

Достаточно долго в этих песнях преобладает характер ритуальных загадок, тогда

как отгадка опирается на знание ритуала и его символики. В этой форме загадок,

однако, непосредственно зарождается самое глубокомысленное мудрствование

относительно основ сущего. Грандиозный гимн X, 129 не без основания был назван

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Претерпевало сужение своего значения вероятным пользовании
Культура в значительно меньшей степени разыгрывается
Современному искусству необходима определенная степень эзотеричности
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 2 гармония
Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры 13 литературе